下面我们略说总结一下整部经典，第一：心经内容，全篇就两处提到了心，一个就是经题---摩诃般若波罗蜜多心经，一个就是 心无挂碍。就这两句有心字，其他地方好像没有说心，其实不然。大家要理解到，其实般若波罗蜜多心经，处处旨归这个心，既然读到了心经，就要了解什么是心，很多人对于自己的心，不理解不认识，每天迷于忙碌，不去认知自己，忙碌就是做梦，忙着做梦，忘了去反省自己的内心，所以一定不要太忙了，一定要闲下来，静下来，去思考自己人生。富人每天忙，挣了很多很多钱，有一天他累了，想起来去享受一下人生，就去某个地方，山水很好，去钓鱼，他见到一个钓鱼翁，他就问，你没有钱，你幸福吗？老翁说，我过得很幸福，我没有钱，我就打点鱼，我过得很好。钓鱼翁问他，你很有钱，你幸福吗？富翁说，我过得很累，我挣了那么多钱，只不过想换来跟你一样的生活。所以大家一定要明白，人来到世上，是为了觉悟这个大梦来的，不是为了财色名食睡来的。就好像黑客帝国中，那个黑衣人说的，世界是母体变现的梦幻，我们感觉不是真实的，那么心经里的心到底是什么意思呢？心有两种，一个是妄想心，一个是正觉心--即般若心，心经前面说的，有二十九有：五蕴，六道，六根，六尘，六境，六识，都是妄想心。这妄想心包含了二十九有，就好像一个大树，根是妄想分别的妄想心，识心，识蕴，树干是色蕴，受蕴，想蕴，六根，六尘，六境，大树结的果，就是六道轮回，这就是妄想心，识心。心经中的那么多的无，及说的诸法空相，说的是般若心，正觉妙明心，圆觉，涅?，无相心，等等名词均指此心。无，，，，无，，，，无，，，，，无，，，，，无，，，，无智亦无得，般若心里面没有这些二十九有，甚至十二因缘，和四谛，三圣（声闻，辟支佛，和罗汉），都没有，所以整个经，我们要理解到，去除妄想心，你就得到了真实不虚的般若心。妄想心，有三种心结---恐怖，颠倒和梦想，逐渐去除，就可以了，这就是，六祖坛经中的神秀大师说的，心是菩提树，身为明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
那么理解到这里，就是把心当成了菩提树，要去除轮回的苦果，所以要勤拂拭，怎么拂拭呢？就是止观禅，观空去心结，要多念心经，多念般若心咒，但是五祖弘忍却认为他没有开悟，为什么呐？因为他要勤拂拭，那么这个心就是妄想心。勤拂拭了妄想心，真心才会显露出来，那么六祖慧能，写了一首偈子，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弘忍法师就把佛法正法眼藏，传给了他，这就是著名的六祖慧能大师，他的法身舍利还在 广东的韶关南华寺寺供养，为什么这首偈子就符合佛的般若心呢？因为他揭示了，般若心，一切皆无，本来寂静，本来无一物的真实。那么神秀的偈子，既然是树，就是有果，有六道轮回的苦果，有拂拭的内容---六尘。他已经承认了这六尘，六境，六道轮回的有，而不是虚妄的，所以没有彻底理解了心经的内容。他们神秀大师的偈子对不对，也对，他说的是修行方法，不是般若心的真谛，六祖大师说的偈子，是表现了心经的真谛，无一切相，无一切法，无六道，无六境，无一切的一切。连这个“无”也要无掉。那么这个心，本来无一物，是诸法空相，是不生不灭，不增不减，不垢不净。你修持它，他不会增加，你不理他，他也不会减少。百姓日用而不知，你生生世世的轮回，他也不会生灭变化，你染污贪嗔痴，他不会变的污垢，你修持清静灭除烦恼，他也不会变得更明净。它亘古长存，贯通三世，它独立于万物，它隐藏于一切，大包虚空，小而无内，常乐我净，真实不虚。勉强和中国的儒家和道家学术来说，儒家叫仁，叫天性，道家称为道。
对于佛法心经内容，需要反复读诵，不懂得名词要弄懂，佛法修行，不明心地，修佛无益，所以讲此经的重要性，实在理解不了，可以长诵长背，念心咒即可。
