上一讲，讲到，无色声香味触法，无眼耳鼻舌身意，无眼界乃至无意识界。
今天讲，无无明，亦无无明尽，乃至无老死 亦无无老死尽今天就讲这一句。这句话中的无明，，，，老死，是指的，佛教中的十二因缘法，也就是我们常说的轮回。很多人知道轮回是六道轮回，那只是生命形态的变迁，而十二因缘则是六道轮回的根本内在动力。什么是十二因缘，答案是： 十二有支，也叫十二因缘，十二缘起。原出《阿含》经典，包括无明、行、识、名色、六处(六入)、触、受、爱、取、有、生、老死十二支，称为“十二有支".
这种结构，在佛教原始经典中是为探求有情众生生死苦恼的缘起而设立的。无明(对佛教真理不能自觉)为缘引起行(善恶行业)，行为缘引起识(识别作用)，识为缘引起名色(身心)，名色为缘引起六处(眼、耳、鼻、舌、身、意六根)，六处为缘引起触(反应)，触为缘引起受(感觉)，受为缘引起爱(妄执)，爱为缘引起取(追求执着)，取为缘引起有(存在)，有为缘引起生，生为缘引起老死。以此次序构成了“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”的相依相对的因果关系，而说为“十二因缘”。
无明说的是我们对宇宙真谛——缘起法和真如正觉真心，不明了，不明白。不明白就会引起妄动，行的意思是势，即业势，就会形成了因果业力。因为因果业力而产生了识别作用——即阿赖耶识等八识产生，识投胎发起了身体（名色）和被命名，这时候你就是一个婴儿了，有了自己的名字。名色的身体，又引起了六根产生，什么是六根？我们难道是生下来没有六根吗？是有的，眼耳鼻舌身意，这就是六根。但有外在六根必须和内在的六根对应，这里说的是内在的六根生起，即眼耳鼻舌身意六个认知器官对应的大脑区域，那个大脑区域，如果在婴儿期不去激活他，那这个婴儿就可能变成一个痴呆或是弱智，比如狼孩，看到一些历史资料，狼把人类婴儿叼走，然后抚养，那后来被解救了。长大以后，这个孩子不会说人话，也不会交流，具有狼的习性，这就是内六根不完善造成的，所以婴儿生下来以后，你要马上去刺激他，丰富完善他的六根，这样就形成了六触，即六根产生的六种感受，如眼睛的色觉，耳朵的听觉，那小孩子生下来，妈妈就要让他多看各种颜色，分别刺激大脑相应皮层，产生色觉感受，耳朵听觉也是一样，要多跟他交流，它就慢慢会说人话了，你不跟他说话，孩子永远不会自己开口说话。
六触接下来就产生了受，受的意思是感受，是大面积的，大块的，深层的，多重的条件反射。比如我们对妈妈的感受，这是包含了，各种感觉，包括眼睛的，耳朵的，触摸的各种感觉综合到一起就是妈妈的感受。现在的人工智能机器人，还没有到达受的阶段，也就是对于机器人来说，他还没有一个综合性的感受系统，这种感受可以说是模糊的总体的信息，只有人类和一些高级动物才能把握。
感受越来越多，越来越完善，我们对外界的知识也就越来越多，这时就将感受区分了3种，第一种是乐受，第二种是苦受，第三种不乐不苦受。对于痛苦的感受，大家的反应就是躲开，躲避，尽量避免，对于很有乐趣的感受，就是去追求。这就产生了下一个更高级的情绪子程序种子，爱！因为你爱这种乐受，讨厌那种苦受，所以就去追求乐受，这种追求就是爱欲，比如我们睡觉，喜欢那种温暖舒适安静没人打扰的感受，那么这种舒适感受，会在大脑皮层中深深地记忆。当你困了的时候，你就会追求这种感受，那么接下来，因为爱而产生了取。什么是取呢，就是催动你的四肢和身体去实现你的所爱，这就是取。比如喜欢吃苹果，那你的所爱是吃苹果的那种舌头的感受，这种感受是乐受，你喜欢就是爱，就去催动你的四肢和 身体去购买苹果或是摘苹果，这就是取得。因为取，这是更高一级的，比爱还在深入的---化为了行动的要素，所以，取这个要素导致了最关键的一个要素——那就是有的感觉。
那人们会问，我们这世界不是都存在，都是有的吗？难道是没有的吗？这种有感觉，不是与生俱来的吗？不是一直就有吗？问题就是出在这里，这种有的感受，是和取分不开。因为你的爱催动你的身体去动作，去取外界的物体，那么这个有感觉才会产生出来。如果你没有去取，那么这个有 ，就等于没有。正是因为我们一次次的爱，一次次的取，所以我们认为那世界是真实的有了。
下一个是什么呢？因为你产生了有的感受，就会产生了“生”的动力。第一种，是指的物质的生产，比如我们吃完了再想要，怎么办？那就得再去生产，不停地去生产，这是第一层含义。第二层含义，因为你觉得有，那么就会产生你的下一世的灵魂的出生。为什么呢，因为这里的有，不但是对外界的事物的肯定，也是对自我的肯定，也就是说，你肯定外界存在的同时，也肯定了你自我的存在，当你肯定你的“有”的时候，那么下一个有，就是生，也就是你希望你的身体和生命，一直的有下去，拥有生命你会感到自己存在。那么这个有，是通过不停的“生”，变出来的，在生什么呢？不停地生产我们的身体，同时也在生长我们的灵魂。你问，灵魂难道也能生长吗？当然可以的，因为你时时刻刻都在爱-取-有-生，每一时刻的你的灵魂，和下一时刻的你的灵魂，就完全不一样了。也就是说，你在不停的产生出新的自我，更新你的灵魂，你会问何以见得呢？
好比我们的计算机，你前一时刻操作，和后一时刻的操作，那个计算机有不同吗？可能有渐变，而没有质变，因为前一时刻，你在计算机里生了一些文件，也可能删掉一些文件，后一时刻，你又产生了一些文件，也可能删掉一些文件，前后的计算机总体上看似没有变，但实际上是变化了的。长期以往，就会积累到一个质变，就是下一个，生所以会老病死，为什么呐？因为生必有死，生下来的维持一段寿命他就死亡，细胞不停的分裂，不停的死亡。你看到你的头发再掉，指甲在长长，你的各种身体污垢和粪便排除，这都是死亡。其实每天都在经历死亡，包括做梦 ，梦其实就是死亡，做梦和死亡其实是一回事，人到死亡的时候，就会发现和自己进入梦乡是一回事。
那么十二因缘法其根本本质是什么？本质就是梦幻，你看从无明到死，和做梦有区别吗？无明，就是我们开始不明白了，不明白几点你入的睡，谁知道自己几点睡着呢，你要是能说上来几点睡着的，说明你没睡着，这就是无明。无明缘行呢，行就是你这一天造的业，有这个业力习气，就进入了你的梦乡了。开始产生了一个识，就是下意识，潜意识，这个潜意识又接着产生了名色——梦中的身体，梦中的我，梦中的我，是你的下意识产生的，变化出来的接着，名色--梦中的我，就有了六根-六触-受-爱，接着你就在梦里面开始索取你的乐受---爱的执着就变化出来各种梦境，当然也有苦受，那就讨厌，恐怖，害怕，那就是噩梦。你在梦里吃饭，泡妞，上街，坐车，等等一切一切，都是“无明，和行业”产生的幻象，结果在不停地取当中，你妄认为梦中的世界是实有的，这就是有。以为梦中的身体和感受是实有的，梦中的一切都是实有的，因为这种有感受加深，所以就会生出老病死的变化。比如梦中梦到自己死亡了，自己生病了，自己变老了，这个梦直到你的觉醒的“明白心结”所谓的正觉，产生以后，你才会从梦中醒来，所以十二因缘就是梦法，人生轮回是十二因缘造成的，人生的梦境同样是十二因缘造成的。
无明尽，乃至老死尽，这又是什么意思呢？这是说的，另外一个极端——就是灭除无明，灭除老死。这是对声闻，辟支佛等小乘根器的人讲得，既然无明等十二因缘不对，那我灭除掉它，不让他生出来，是不是就对了呢？佛讲，这个极端也是不对的，但他是指的那些声闻辟支佛灭除十二因缘法来说的，所以心经，讲到这里，就是说，无无明，亦无无明尽，表示诸法空相，是没有“无明等十二因缘现象”同样也是没有“灭除十二因缘的反面现象的”
十二因缘顺着去生灭，就会产生六道轮回的果。逆着十二因缘，无老死尽乃至无无明尽，那就会产生四圣果报，即阿罗汉的果报。那么这两种结果，还是没有真正的彻底的解脱成佛。
到这里还是说 诸法空相，十二因缘是轮回的根本动力和现象，它不是我们身体引起的，而是我们的心中的十二个疙瘩，所谓的心结，十二个心结，这十二个心结，其实是一环套一环的逐渐加深的，由最初的“无明”就是一个简单的逻辑变化——从明到无明的-——非逻辑，到最后的死亡这个现象。
我们可以理解为一台计算机，它在从诞生到死亡的过程，因为我们不停的使用它，催动他，攫取外界，使得它产生了磨损，损耗和病毒，导致最后停机死机。而死亡后的计算机，只是不能运转了，其内部的操作系统软件还是完好的，CPU和BIOS的软件还是完好的，想象一个这样的计算机，等他死机以后，把操作系统和所有内部程序打包，发射到空中，然后有一台新的计算机，没有操作系统，可以接受到这个空中的电波，把这个电波中包含的程序和操作系统解压到新计算机里，那么这个新计算机就是旧计算机的转世身，这个和GHOST一个操作系统，是一个原理，只不过一个是打包发射无线电到空中，一个是压缩到光盘中。人类也是如此，当人类机体死亡后，灵魂就像计算机软件一样，仍然存在的，它可以继续寻找宿主，它决定了受精卵的DNA发育，所以现代科学家在研究DNA计算机，为什么能造出DNA计算机，因为DNA本身就是一个代码程序，它受灵魂的操作系统控制。如果我们这个操作系统是健康的，那么DNA就发育为一个健康的婴儿，如果我们灵魂操作系统被有毒的病毒侵害，那么发育为一个残疾的婴儿。这个很有说服力的例子，就是前不久有一个夫妇，俩人非常喜欢吸毒，就生下来一个残疾婴儿。这就说明毒品的瘾---就是一种习气---病毒---心结---它控制了操作系统----产生了一些有毒的序列--程序，这些有毒的序列程序导致了DNA发育失败，成为了残疾的病态婴儿，所以心结-习气-善恶业力，是对我们心灵影响至关重要的。只有我们做到了诸法空相，才能净化自己的心灵灵魂，使一切都能符合自然法则的程序，这就是今天所讲的内容。
